فصلنامه اقلیما؛ محملی اندیشه‌ای برای یافتن منظر‌ها و افق‌های نظری تازه و ژرف در تقاطع جنسیت و جامعه
تاریخ انتشار: ۱۸ مهر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۸۵۴۵۵۴
اقلیما فصلنامه‌ای از جنس زنان است و قرار است دغدغه‌ها و مسائل زنان حول محور جنسیت و جامعه را پیگیری کند. - اخبار اجتماعی -
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، شماره صفر فصلنامه تخصصی اقلیما با مدیر مسئولی مهدی تکلو و سردبیری فائزه اسکندری با موضوع زن، جنسیت و جامعه به تازگی منتشر شده است. اقلیما محملی اندیشه‌ای برای یافتن منظر‌ها و افق‌های نظری تازه و ژرف در تقاطع جنسیت و جامعه و محفلی نخبگانی برای به واژه درآوردن اندیشه و تجربه زنان در پایگاه انقلاب اسلامی است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
اقلیما فصلنامه‌ای از جنس زنان است و قرار است دغدغه‌ها و مسائل زنان حول محور جنسیت و جامعه را پیگیری کند. در شرایط کنونی که رد پای سطحی نگری نسبت به شناسایی حل مسائل زنان به شدت احساس می‌شود و بیش از هر زمان دیگری نیازمند رفع و رجوع و پاسخی در خور است؛ اقلیما حول این سوالات در هیاهوی مسئله‌مندی نسبت به زنان می‌چرخد که اساساً مهم‌ترین مسئله زنان چیست؟ صورتبندی مفهومی نگاه انقلاب اسلامی به زن چگونه است؟ و چه اندازه در جریان است؟ و سوالاتی دیگر از این جنس که یافتن پاسخ برای آنها می تواند فضای گفتمان سازی و ادبیات پروری از جنس حوزه زنان را تقویت کرده و چارچوبی دغدغه‌مندانه، روشنفکرانه و چاره جویانه برای حل مشکلات موجود و ترسیم آینده مطلوب و آرمانی ایجاد کند.
بی‌اثر کردن سانسور رسانه‌ای فعالیت اجتماعی زنان ایرانی در غربزن در اندیشه والای برخی از نظریه پردازان مسلمان، همچون امام خمینی و مقام معظم رهبری تمدن ساز بوده و در جهت تحقق جامعه آرمانی از هویت مستقل، پتانسیل بی‌نظیر و فارغ از نگاه‌های جانب گرایانه و همراه مآبانه برخوردار است. زن مطلوب یا زن ایده آل علاوه بر ارتقای سطح فردی و هویتی خود، در ساحت‌های فرهنگی، هنری، اجتماعی، دینی، سیاسی و اقتصادی جامعه اسلامی دارای ظرفیت عملکردی عمیق به پهنای تاریخ است که در برهه‌هایی نادیده انگاشته شده، کمتر دیده شده و شاید جبری بر دیده نشدن او حاکم بوده است. در این زمینه پرسش‌ها و ابهامات فراوانی وجود دارد؛ جهان مردسالار و دیدگاه مردانه نسبت به زنان باعث شده که زنان جنس دوم یا جنس ضعیف دانسته شوند. دیدگاهی با ماهیت کاملاً غربی که برآمده از نظام عمیقاً مردسالار سرمایه‌داری غربی بوده و به دروغ به اسلام نسبت داده می‌شود. گفتمان انقلاب اسلامی در حوزه زنان، گفتمانی مطالبه‌گر با نگاهی ارزشی و کمال طلبانه است؛ گفتمانی که برای زن در عرصه‌های جنسیتی و انسانی، حقوقی و تکالیف، مسئولیت پذیری فردی و خانوادگی، نقش و تکالیف اجتماعی، حیثیت مستقل و نه جانبی در کنار مردان جامعه ترسیم می‌کند.
مطالعات زنان در ایران؛ برساخت فمینیستی از مسائل اجتماعیتلاش تحریریه اقلیما بر آن است که در بازار شلوغ نقل قول ها و روایت‌های موجود «مولفه های هویتی زن انقلاب اسلامی» را جستجو کرده و تولید ادبیاتی فاخر و متناسب در حیطه «زن مسلمان ایرانی و مقوله الگو» را به نمایش بگذارد تا الگوهای هویتی زنان بازخوانی و ذیل گفتمان انقلاب اسلامی بر الگوی سوم زن متمرکز شود. مفهوم الگوی سوم زن که سال‌هاست توسط رهبر انقلاب در وصف نگاه انقلاب اسلامی به موضوع زن مطرح‌شده، ازجمله مفاهیمی است که نیازمند واکاوی نظری و معنایی است و ظرفیت آن را دارد که در صورت بسط و بررسی در نهادهای علمی و پژوهشی، جریان نظری و اندیشه‌ای انقلاب اسلامی در موضوع زن را پیشرانی کند. یکی از خلل‌هایی که امروز در بحث الگوی سوم احساس می‌کنیم و می‌بینیم، قرائت‌های متعدد و متکثر از این الگو است که قرائت‌ها گاهی با هم تضاد و تناقض دارند. در شماره صفر فصلنامه اقلیما تصویر زن الگوی سوم در سه لایه بحث شده است. لایه اول مواجهه با زن مسلمان ایرانی از منظر اُسوگی و وجه قهرمانی است. در این لایه به اشخاص معین از زنانی قهرمان و مجاهد همچون مرحوم طاهره صفارزاده پرداخته شده است. در لایه دوم، الگوی زن مسلمان ایرانی را از منظر یک طرح مفهومی همراه با اصولش بررسی می‌کند. در این بررسی مشخص می‌شود که قواعد حاکم بر این هویت خاص چیست و چه اطراف و پیرامونی دارد و در لایه سوم نگاه را بازتر می‌کند و در نگاهی کلان، حرکت تاریخی زن مسلمان ایرانی را مقابل دیده قرار داده است و به این سوال پاسخ می‌دهد که این زن چطور ظهور پیدا کرده و قدرتمند شده است، چه دستاورد‌هایی داشته و هم‌اکنون در چه موقعیتی است. در شماره آینده فصلنامه تخصصی اقلیما به موضوع حجاب پرداخته خواهد شد.
انتهای پیام/
منبع: تسنیم
کلیدواژه: زنان زن مسلمان ایرانی انقلاب اسلامی جنسیت و جامعه الگوی سوم
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۸۵۴۵۵۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
چرا غرب دنبال ترویج بی‌بند‌وباری در ایران است؟
اهداف و آرمان‌های جوامع مختلف نسبت به یکدیگر متفاوت است. به‌عنوان مثال جوامع غربی به دنبال حذف معنویت هستند و برای‌شان ترویج اخلاق بندگی مهم نیست و روشن است که در چنین جوامعی، همه عوامل دست در دست هم می‌دهند تا آن جامعه به هدف خود برسد. اما در جوامع اسلامی مثل ایران، الهی شدن و ترویج اخلاق بندگی و عبودیت خدای متعال مطرح است و بخش‌های سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و همچنین رفتار‌های اجتماعی باید زمینه‌ساز تعالی جامعه دینی و افراد باشند.
حجاب یکی از آن عوامل و رفتارهایی است که نقش مهمی در پیشبرد اهداف جامعه اسلامی ایفا می‌کند. در واقع وقتی قرار است در محتوای یک جامعه عفت و پاکدامنی مطرح باشد آن وقت مسأله پوشش یک زن مسلمان مفهوم عمیقی به خود می‌گیرد و تبدیل به قانون می‌شود که طبق فرمایشات اخیر مقام معظم رهبری، حجاب یک حکم شرعی و قانونی است و عمل به آن بر همگان، مسلم و واجب است.
دین اسلام، پوشش را یکی از بهترین عوامل حفاظت زنان و حفظ سلامت اجتماعی می‌داند و در واقع حجاب، لباس مشارکت اجتماعی و آزادی زنان در جامعه است و، چون زن بدحجاب، هرگز نمی‌تواند جلوی نگاه‌های آلوده و هوس‌انگیز مردان را بگیرد، اسلام از زنان خواسته که با رعایت پوشش اسلامی ازچشم‌چرانی مردان جلوگیری وازحقوق فردی و اجتماعی‌شان محافظت کنند. امین کشوری، کارشناس عفاف و حجاب می‌گوید: «حجابی که اسلام راجع به آن حرف می‌زند و در آیات قرآن به آن اشاره شده است به مصلحت مردم وهمین خانواده‌هاست. همان دختران جوانی که می‌خواهند همسران‌شان راحفظ کنندو پسرانی که می‌خواهند زن محبوب‌شان راازدست ندهند، بدون حفظ حجاب ورعایت حدوحدود آن این خواسته‌های‌شان‌عملی نمی‌شود.»
تضاد آموزه‌های غربی با ارزش‌های اسلامی
درجوامع غربی برای اینکه از زن، موجودی به وجود بیاورند که موردنظر خودشان و اهداف سودجویانه‌شان باشد، نیازدائم به مد دارند تا با درست کردن آن، چشم‌ها، دل‌ها و ذهن‌ها را به همین جذابیت‌های ظاهری و کوته‌بینانه مشغول کنند. اما فردی که به این ظواهر وسوسه‌انگیز مشغول شودمجالی برای رسیدن به ارزش‌های واقعی واخلاقی خواهدداشت؟ امین کشوری می‌گوید: «آموزه‌های غربی به زنان می‌آموزد که همه ارزش‌های آنها در «تن» خلاصه شده و اگر توانست اندام، ظرافت‌ها و زیبایی‌هایش را به بهترین شکل ممکن برای افراد جامعه به نمایش بگذارد، می‌تواند ایفای نقش کند. اما این نگاه، مقابل ارزش‌های دینی و اسلامی است. اسلام می‌گوید: نقش اصلی زن در جایگاه همسری و مادری است و با حفظ این موقعیت‌ها و رعایت حجاب که برایش امنیت می‌آورد می‌تواند در عرصه اجتماع ظاهر شود و به فعالیت‌های اجتماعی، سیاسی یا حتی اقتصادی نیز بپردازد». البته اسلام هرگز نخواسته مرد از زن بهره‌کشی اقتصادی کند، بلکه سخت با آن مبارزه می‌کند و ازنظر اسلامی، استقلال اقتصادی زن، امری مسلم و متعلق به خود اوست.
بالا رفتن سطح استاندارد‌های جنسی
درجوامع غربی، دردسترس بودن زنان بی‌حجاب ورفتار‌های غیرطبیعی آنان سبب شده که مردان به تدریج ازآن‌ها رویگردان و حتی متنفر شوند. در واقع دیدن سطح بالایی از بی بندوباری و جذابیت‌های زنان برای مردان به عادت تبدیل شده، چون مردان روزانه با تعداد زیادی از زنان بی حجاب رو‌به‌رو می‌شوند و این تقاضای روحی، روانی و جنسی آنها را بالامی‌برد وطالب سطح جدید، متنوع و بی‌بندوبارتر ازوضعیت موجودشان می‌شوند. این موضوع باعث شده تا مردان برای ارضای غریزه جنسی خود به همجنسان خود روی آورند. سردی و بی‌مهری مردان نیز سبب شده تا زنان نیزبه همجنسان خودروی آورندکه همجنس بازی یکی ازمشکلاتی است که تمدن غرب با آن دست و پنجه نرم می‌کند، اما در اسلام همه نیاز‌ها و تامین آنها باید در مسیر تعالی و سعادتمندی انسان باشد نه این که همه فکر وذکر افرادبرای تامین نیاز‌های جنسی که به صورت عطش جنسی درآمده، صرف شود. به گفته کشوری، آزادی‌های جنسی نامشروع، موجب شده پیمان اخلاقی و زناشویی همسران و به عبارتی بنیان خانواده از بین برود و سبب به وجود آمدن پیامد‌های ناگواری مانند سقط جنین، بچه‌های نامشروع، خشونت و تجاوز به زنان، خروج از مرز اعتدال در پرداختن به نیاز‌های جنسی و... شود. کم شدن و سیر نزولی جمعیت نیز یکی دیگر ازمعضلات چنین جوامعی است و هنگامی اتفاق می‌افتد که نسل موجود به دلایل تمایل نداشتن به تشکیل خانواده و فرزنداوری و ترویج روابط نامشروع جنسی و... تمایلی به تولید نسل جدید نداشته باشد. در این‌گونه جوامع تعداد سالمندان و سالخوردگان نسبت به درصد کودکان و نوجوانان بیشتر می‌شود.
منبع: جام‌جم
باشگاه خبرنگاران جوان وبگردی وبگردی
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»